年年清明,岁岁追思。
时代在变,祭祀的形式在变,但始终不变的是赓续精神的血脉传承。
2023年下半年,广饶县在深入调研的基础上,挖掘本土丧俗文化优势,在有“深埋不留坟头”安葬传统的乡镇,创新推行“深埋入葬+数字公墓”节葬模式。截至目前,有24个村实行“深埋入葬”,创建云祠堂2400余个,看似抽象的数字科技殡葬,为何会受欢迎?
安葬和缅怀的愿望
“没想到殡葬也能这么先进,科技的发展确实给我们带来了便利,感情的寄托也更饱满和立体。”广饶县李鹊镇赵寺村的田先生在外地工作,今年春节回乡祭拜父母,对于“数字公墓”的安葬模式,一度让他很动容。
“数字公墓”,顾名思义就是利用信息化技术,将线上空间与线下场景相融合,集定位、安葬、礼仪、祭扫为一体的新型安葬与纪念方式。广饶县殡葬管理所系统管理员小刘介绍说:“‘数字公墓’有虚拟的部分,但同时也有实体化的‘数字公墓’示范园,‘深埋入葬’能保留骨灰,示范园还可以供亲友到现场祭扫、寄托哀思。对于殡葬用地紧张或公墓无合理规划选址的村来说,这种模式是继承中的创新。”
“在‘数字公墓’平台,可在线创建‘云祠堂’,上传逝者基本信息及生前影像等资料,并通过追忆、留言、行礼、献花等功能板块,打破时间、空间限制,利用数据平台进行‘云祭扫’、‘云追思’。”管理员小刘边操作边向记者介绍。通过平台追忆逝者的音容笑貌,既能实现安葬的需求,又能满足家属的追思缅怀愿望。
在田先生以往祭扫的经历中,因为“深埋不留坟头”的安葬传统,他总要在田里深一脚浅一脚转半天才能找到墓穴的位置,而现在通过“数字公墓”平台,输上了墓穴的坐标位置,以后用手机导航一下子就能到了。
在他的观念里,殡葬的核心的功能就是“树碑立传”,通过墓碑上的文字,让后人能够追忆。而现在“数字公墓”虽没有实体墓碑,却可以通过技术手段制作电子相册、留言等,实现“电子墓碑”的功能。“逝者的言传身教,走过的路,读过的书,看过的风景,都可以被记录在这个‘电子墓碑’里,作为精神财富,逐渐形成每个家庭的家风家训,一代代传承下去。”田先生说。
节地和生态的“共赢”
事实上,“数字公墓”本质上是一种“建墓不见墓”节地生态葬。
广饶县殡葬管理所支部书记陈洪涛通过调研发现,受土地性质制约,公墓用地资源面临饱和。如何解决“深埋不留坟头”安葬方式所产生的合葬难、迁坟难、祭扫难的问题?陈洪涛一直在探索。在他看来,要利用科技手段增加智慧殡葬元素,更要从群众的“急难愁盼”出发,以满足安葬需求。
陈洪涛介绍说,按照传统大坟头大立碑的安葬方式,一亩地仅容纳20-30个墓穴;按全省要求的卧碑葬,同样面积可容纳200个墓穴;而“深埋入葬+数字公墓”节地生态的安葬模式因为不占用耕地,再加上配套的实体化“数字公墓”示范园,纪念碑上刻的名字几乎是没有数量限制的,是一种更为节地生态的模式,有效破解了传统墓葬土地利用率低、土地制约公墓扩建难等问题。
“拿‘数字公墓’孙武湖纪念园来说,两块3.87m*1.08m的纪念碑可刻录逝者姓名多达500余人,可完全覆盖周边几个村落的需求。”陈洪涛说。对于一些趋于饱和的公墓来说,数字科技带来殡葬改革的重要性显而易见。
当前,广饶县坚持因地制宜、分类施策的公墓建设原则,推行“深埋入葬+数字公墓”“联村公墓”“骨灰堂”“历史埋葬点升级改造”等多种节地生态安葬形式,有效提升绿色殡葬设施覆盖率。新模式下,在全省节地生态安葬率50%的要求下,广饶县的节地生态安葬率达76%,位居全市第一、全省前列。
教育和观念的改变
“深埋入葬+数字公墓”认可的背后,不仅仅是因为科技赋能、服务暖心,还有整个社会向“轻安葬重祭祀,轻物质重精神”的观念转变。相较原来盛行的焚烧纸钱贡品的行为,敬献鲜花、植树绿化、踏青遥寄、景点诵读、网络追思等绿色环保文明祭扫方式越来越得到群众的认可就是最好的证明。
与此同时,在广饶县“礼安齐鲁”丧俗改革试点实施方案中还提到,组织挖掘优秀丧俗文化活动,指导各村在清明节、中元节、除夕等传统祭扫节日,文明祭扫,鼓励将节日习俗、德孝文化、生命教育、感恩教育等中华传统文化与祭扫活动有机结合,以此丰富群众精神文明生活。
随着殡葬改革深化和移风易俗推进,广饶县践行科技赋能殡葬,数据服务民生发展理念,按照因地制宜、便民利民、节地生态原则,持续深化殡葬改革,倡树文明新风。(黄三角早报记者张婧婧余俊)